Pemegang kartu hijau AS ditangkap di Iran setelah dilaporkan informan Iran di Amerika

Seorang perempuan Iran yang tinggal di Arizona dilaporkan ditangkap setelah warga Iran lain menggunakan platform daring untuk mengidentifikasi dirinya kepada otoritas Republik Islam Iran, menyusul keikutsertaannya dalam demonstrasi antirezim di luar negeri.

Sejumlah situs berita Iran melaporkan penangkapan Mehrangiz Rastin di Iran, tetapi laporan awal hanya memuat sedikit informasi mengenai lokasi Rastin berdemonstrasi. Mereka menyebarkan video yang memperlihatkan Rastin menari dan bernyanyi dalam sebuah unjuk rasa di suatu tempat di luar Iran, serta menyebutkan di wilayah mana di Iran ia ditangkap. Namun, Kantor Berita Fars yang berafiliasi dengan Korps Garda Revolusi Islam (IRGC) kemudian memublikasikan tangkapan layar yang tampaknya mengungkap bagaimana informasi tentang dirinya sampai ke otoritas Iran.

Menurut tangkapan layar tersebut, seseorang yang tinggal di Arizona menggunakan platform daring bernama Elaj [Cure] untuk melaporkan Rastin. Pelapor itu menggambarkan Rastin sebagai pengemudi Uber yang telah tinggal di Amerika Serikat selama 18 tahun dan memegang green card. Laporan itu memuat rincian tentang suaminya, yang dilaporkan memiliki ruang pamer mobil; perjalanan mereka; bahwa mereka memiliki anggota keluarga penganut Bahá’í; serta keikutsertaan keluarga tersebut dalam demonstrasi antirezim di Arizona.

Jika laporan mengenai penangkapan Rastin terbukti akurat, ini merupakan kasus represi transnasional yang jelas: Republik Islam Iran menggunakan sarana fisik atau digital untuk mengancam, melecehkan, membungkam, atau memaksa orang-orang yang tinggal di luar perbatasannya.

Elaj telah memublikasikan informasi pribadi tentang sejumlah warga Iran yang tinggal di luar negeri dan ikut dalam aksi protes. Rezim mendorong orang-orang untuk mengidentifikasi dan melaporkan pihak lain melalui platform tersebut. Sejumlah profil memuat nama asli, foto, nomor identifikasi nasional, tanggal lahir, dan nama ayah.

Lembaga Penyiaran Republik Islam Iran secara aktif mempromosikan proyek itu, tetapi belum jelas entitas keamanan atau pemerintah mana yang mengelolanya.

Rezim sebelumnya telah menggunakan informan dan sistem pelaporan digital untuk mengidentifikasi para demonstran di dalam Iran. Elaj tampaknya memperluas praktik itu ke diaspora Iran, dengan mendorong orang-orang melaporkan sesama warga Iran yang berdemonstrasi di luar negeri. Budaya pengawasan dan saling melaporkan semacam ini tidak bermula dari Elaj atau dari hadirnya teknologi digital. Praktik itu berakar kuat dalam Republik Islam Iran.

Pada 1982, Ayatullah Ruhollah Khomeini, pendiri Republik Islam Iran, mengirim pesan kepada para pelajar Iran pada awal tahun ajaran, mendesak mereka memata-matai guru, teman sekelas, bahkan anggota keluarga. Lebih dari empat dasawarsa kemudian, arahan itu tetap menjadi bagian dari mentalitas pemerintahan rezim. Metodenya berubah, tetapi prinsip dasarnya tidak: setiap orang harus mengawasi setiap orang lain, dan siapa pun yang melampaui batas ideologis rezim harus menghadapi pengawasan.

Pada 2019, lembaga peradilan Iran memperkenalkan sistem pesan singkat yang memungkinkan orang melaporkan pihak lain atas beragam dugaan pelanggaran, termasuk melepas kerudung Islami, menggelar pesta, meminum alkohol, memublikasikan unggahan media sosial yang dianggap tidak pantas, atau melakukan aktivitas apa pun yang dinilai otoritas bertentangan dengan aturan rezim.

Menyusul demonstrasi di berbagai belahan dunia menentang rezim setelah pembantaian para demonstran pada Januari 2026, otoritas Iran tampaknya memperluas model ini melampaui perbatasan Iran melalui Elaj. Implikasinya suram. Sistem yang mendorong orang melaporkan sesama anggota diaspora Iran berisiko mengubah seluruh komunitas menjadi sasaran kecurigaan. Sistem itu juga membuka peluang intimidasi, pelecehan, dan pengumpulan informasi pribadi tentang orang-orang yang tidak melakukan pelanggaran apa pun di negara tempat mereka tinggal.

Komite Gabungan Hak Asasi Manusia Parlemen Inggris mengakui ancaman yang lebih luas ini dalam laporannya pada Juli 2025 tentang represi transnasional. Komite tersebut menyimpulkan bahwa Inggris tidak memadai dalam memantau dan mengendalikan represi asing. Komite mendesak pemerintah untuk mengadopsi definisi hukum resmi tentang represi transnasional, mewajibkan pengumpulan data dan pelatihan kepolisian secara sistematis, membentuk saluran telepon khusus bagi korban, mereformasi penyalahgunaan Interpol Red Notice, serta menangani Gugatan Strategis terhadap Partisipasi Publik (Strategic Lawsuits Against Public Participation).

Rekomendasi ini penting karena represi transnasional tidak selalu berbentuk rencana pembunuhan, serangan fisik, atau ancaman langsung dari petugas intelijen asing. Represi juga dapat berupa pengawasan, intimidasi, pelecehan, pengumpulan informasi pribadi, dan mobilisasi individu untuk menyasar anggota komunitas mereka sendiri.

Kita tidak mengetahui mengapa Rastin memutuskan bepergian ke Iran, tetapi jika laporan mengenai penangkapannya akurat, situasinya menuntut kecaman internasional yang keras. Tidak ada pemerintah yang boleh menggunakan informasi yang dikumpulkan di luar negeri untuk menghukum orang karena menggunakan kebebasan berekspresi dan berkumpul.

Ada pula kontradiksi dalam upaya Republik Islam Iran membela tindakannya selama pembantaian Januari. Para pejabat Iran mengatakan kepada media asing bahwa mereka yang dibunuh, ditangkap, dan dieksekusi bukan demonstran damai, melainkan peserta pemberontakan bersenjata dan penuh kekerasan. Para pejabat itu bersikeras bahwa otoritas menghormati aksi protes damai.

Namun, argumen itu runtuh ketika rezim menyasar warga Iran yang berunjuk rasa damai di luar Iran. Ancaman apa yang ditimbulkan orang-orang yang menari, bernyanyi, dan menggelar demonstrasi di Arizona terhadap Republik Islam Iran? Mengapa rezim harus mencampuri aktivitas politik mereka di negara-negara tempat mereka memiliki hak penuh untuk menyatakan penentangan?

Seruan Khomeini pada 1982 kepada para pelajar untuk memata-matai guru, teman sekelas, dan keluarga mereka mencerminkan mentalitas negara pengawasan yang dibangun di atas kecurigaan dan saling melaporkan antarsesama warga. Empat dasawarsa kemudian, Elaj tampaknya memberikan logika yang sama itu platform digital dan jangkauan internasional.