Kaum kiri menebar kekacauan di Prancis dengan bantuan anak muda Muslim

Kekacauan merajalela di Prancis ketika gerombolan anak muda, banyak di antaranya berasal dari populasi imigran negara itu yang terus bertambah, memblokade jalanan dan monumen, berulang kali menyerang polisi, menjarah toko, serta membakar bangunan bersejarah dalam pemberontakan berminggu-minggu yang mengingatkan pada Komune Paris 1871, ketika para pemberontak merebut kendali ibu kota dan mendirikan barikade di seluruh kota, membakar tengara bersejarah, serta meneror sesama warga.

Untuk merebut kembali kota itu dari kaum komune, pasukan pemerintah menewaskan ribuan orang dalam pertempuran jalanan dan eksekusi singkat. Mudah-mudahan langkah sedrastis itu tidak diperlukan untuk memulihkan monopoli penggunaan kekuatan di tangan pemerintah, sesuatu yang gagal dijaga dengan baik oleh Presiden Emmanuel Macron, seperti halnya para pemimpin Barat lainnya. Namun, ketika dan seandainya monopoli itu dipulihkan, negara tersebut tetap harus menghadapi ancaman jangka panjang bagi stabilitasnya, yakni pemberontakan yang terus berlangsung terhadap negara Prancis yang terdiri atas mahasiswa kiri dan anak muda Muslim dari banlieues.

Komentator Amerika Ismail Royer, yang diwawancarai Focus on Western Islamism (FWI) pada awal 2023, berulang kali berargumen di X bahwa kerusuhan itu tidak ada kaitannya dengan Islam ataupun Islamisme. Keresahan tersebut bermula pada 1 Oktober 2026 sebagai protes atas sekolah-sekolah yang kekurangan dana. Pada 6 Oktober, Royer menulis, “Siapa pun yang mengklaim kerusuhan ini ada hubungannya dengan Islam telah tertipu atau sedang berusaha menipu.” Pada hari yang sama, ia membagikan ulang sebuah pesan yang mengkritik respons pemerintah terhadap kaum muda dan menambahkan secara sarkastis, “Tunggu sebentar[,] saya pikir kerusuhan ini soal mendirikan kediktatoran islamis.”

Komentator Fox News Asra Nomani, penentang keras Islamisme, membenarkan bahwa meskipun satu organisasi mahasiswa Muslim, Étudiants Musulmans de France (EMF), turut mempromosikan protes tersebut, pemberontakan itu sebagian besar dipicu oleh “kelompok-kelompok komunis yang dipimpin orang dewasa, serikat buruh, partai politik, organisasi kiri revolusioner, kelompok advokasi dan corong propaganda internasional.”

Bukti-bukti membantah anggapan bahwa pemberontakan itu tidak ada kaitannya dengan Islam atau Islamisme. Banyak pemberontak dan penjarah melakukan aksi melanggar hukum mereka di bawah bendera Palestina, Maroko, dan Aljazair, yang menandakan bahwa identitas Islam berperan dalam kesediaan imigran Muslim untuk ikut serta dalam apa yang kian tampak seperti “intifada” terhadap negara Prancis. Terdapat sejumlah bukti bahwa para perusuh menyasar bisnis milik warga Yahudi dan telah diinstruksikan untuk membiarkan kaum Muslim. Paling tidak, gambar-gambar pria berkulit gelap, yang tampaknya berasal dari Afrika Utara, menjarah toko dan usaha lokal di Paris menunjukkan bahwa anak muda Muslim menjadi pendukung yang bersedia atas apa yang disebut Macron sebagai upaya untuk “merusak republik”.

Lebih jauh, para aktivis yang selaras dengan Islamisme memanfaatkan keresahan itu untuk mendorong kampanye panjang mereka melawan aturan sekuler yang mengatur sekolah-sekolah negeri Prancis, yakni undang-undang 2004 yang melarang simbol keagamaan yang mencolok, termasuk jilbab, dan larangan abaya pada 2023. Sebelum aksi keluar kelas pada 1 Oktober 2026, para pelajar di Lycée Jacques-Brel di La Courneuve memblokade sekolah mereka pada 23 September dengan poster bertuliskan “occupez-vous du viol, pas du voile” (“urus pemerkosaan, bukan jilbab”). Serikat guru di sekolah itu mendukung protes tersebut sebagai sikap melawan “Islamophobia.” Dukungan EMF terhadap protes itu merupakan alasan lain untuk waswas. Menurut Reuters, sebuah laporan Kementerian Dalam Negeri menggambarkan EMF sebagai sempalan Ikhwanul Muslimin pada 2025. Organisasi itu membantah tuduhan tersebut.

Jules Gomes dari FWI melaporkan bahwa para pelajar yang menyerbu sebuah sekolah menengah atas di Beaugency menyanyikan lagu rap yang mengagungkan Mohamed Merah, yang membunuh seorang rabi dan tiga anak Yahudi di Toulouse pada 2012, serta Salah Abdeslam, satu-satunya yang selamat dari sel ISIS di balik serangan Paris 2015. Video itu mendorong jaksa di Orléans membuka penyelidikan atas dugaan “apology for terrorism.” Gomes juga melaporkan bahwa para perusuh menyanyikan lagu yang sama ketika merusak sebuah gereja Katolik di Soullans.

Para perusuh barangkali tidak sedang berjuang demi “kediktatoran islamis”, seperti diucapkan Royer dengan nada sarkastis. Namun, sebuah gerakan yang para aktivisnya menuntut Republik membongkar laïcité untuk mengakhiri “Islamophobia” di sekolah-sekolahnya, dan yang pasukan lapangannya melantunkan puji-pujian bagi para pembunuh jihadis, sulit dikatakan tidak berkaitan dengan Islamisme.

Sosiolog Rice University Craig Considine, writing fellow di Middle East Forum, juga menolak narasi “It’s Not Islam”.

Berbicara dalam The MEF Podcast pada 19 Oktober 2026, ia menyatakan bahwa kerusuhan itu “dibingkai oleh sebagian besar media sekadar sebagai pelajar muda yang kecewa dan kesal karena mereka tidak punya cukup guru matematika. Ini jelas jauh lebih dari itu.”

Considine, yang buku barunya When Marx Meets Islam menggambarkan “aliansi Merah-Hijau” antara kaum kiri dan kaum islamis yang melancarkan “perang lunak” terhadap Barat, berargumen bahwa strategi koalisi itu “bersifat transnasional” dan “dapat diulangi di negara Barat mana pun”.

Pemandangan dari Prancis, ia mengakui, membuatnya mempertanyakan terminologinya sendiri: “Apakah ‘perang lunak’ merupakan kata yang terlalu lunak untuk benar-benar menjelaskan apa yang sedang terjadi?” Bagi seorang Yahudi di Prancis, atau seorang konservatif “yang mencintai negaranya, yang tidak Islamofobik, tetapi yang juga tidak menyambut kelompok-kelompok islamis”, ia bertanya, “apa yang Anda lakukan?” Kemudian, sebagai seseorang yang “telah berkali-kali ke Abu Dhabi”, dan memuji perubahan arah Uni Emirat Arab menjauh dari ekstremisme, Considine mengajukan pertanyaan yang semestinya meresahkan setiap pemimpin Eropa: “[A]pakah Abu Dhabi lebih aman bagi warga Yahudi, bagi kaum konservatif, daripada Paris atau London?”